2 неизвестный

Там же написано - концерты состоятся 19 и 20 марта. А сегодня 18-е. Так что могу рассказать только про гастроли в том же Иваново, но в 2002 г.

костя, как прошли гастроли в Иваново ?

2 Таня. А ведь и правда вот уж год как... Только я с тобой не соглашусь. Детская болезнь матюгизны - почти буквальное следование посылу "Будьте как дети, а то не видать вам царствия небесного, и будете как идиоты сидеть без подарка". Так что на том стояли и стоять будем.

Кстати, поздравляю всех с годовщиной существования сайта - он был создан 15 марта 2004 года. Дитятко это получилось малохольное и нездоровое, склонное к матершине и заумствованию (очевидно, болезни роста), но, как говорится, от осинки не родятся апельсинки... Тем не менее, отцам-основателям сайта - респект :)

А смысл..?

19 и 20 марта состоятся концерты К. Кудряшова и группы "Наркомат" в Иваново. Превый, 19-го, в ДК Текстильной Академии, второй, 20-го - квартирник. Желающие могут присоединиться ко мне, я еду в Иваново 18-го ночью.

Концерт гр. "НАРКОМАТ" в "Колыбели Космонавтики"
* Время: 26 февраля 2005 года, 19:00
* Место: литературно-музыкальный клуб "Колыбель Космонавтики"
26-го февраля в салоне Ф.Р.И. "Колыбель Космонавтики" состоится концерт группы "Наркомат" (Константин Кудряшов и
сочувствующие). Начало мероприятия: 19.00
Адрес салона: м. Красные Ворота, ул. Садово-Спасская, д.19.
Возможно выступление спец. гостьи в лице Юлии Теуниковой и Мэри (экс "Мэри и Аглая").
Время и место стрелки: станция метро "Красные Ворота", центр зала, с 18.00 до 18.30

Ваня, да я не столько про спам, сколько про длинные художественные произведения. Впрочем, если кому нравится, то отчего ж не побаловаться изящной словесностью и высокой духовностью...

Ну, блин, скоро. Хотя я большого количества спама не замечал.

Вань, а когда она будет, эта самая возможность? А то уже как-то совсем гамняно...

Спам от посторонних лиц будет при первой технической возможности удаляться. Своих тоже призываю не загромождать гостевуху длинными худ.произведениями.

Моему народу.

Иль ты устал, могучий мой народ?
Иль тяготы борьбы хребет тебе сломили?
Упал на дно веков ли, потерявши брод,
И память о тебе развеется подобно горстке пыли?
Твой слышу ропот, но невнятен он.
Врагов твоих насмешки громче. Ликованье - злее.
Врагов, что сокрушал ты испокон...
Ужель сейчас они тебя сильнее?
Воспрянуть! Распрямиться! Задышать!
Их раскидать как псов смердящих свору!
Или рабом приниженно дрожать,
Не внемля предков горькому укору?
О, мой народ, уставший от борьбы!
Ржавеет щит. И меч тебе не нужен?
Сон. Отдых. Смерть. В подарок от судьбы
Уставшему быть Воином и Мужем!

Мы.

Голодному камень - привычная доля.
Во лжи родились мы. Смеемся от боли.
Глаза застилает гнилая короста.
Стоять на коленях удобно и просто.
Бессильные слезы у нас в горле комом.
И только для слабых нам правда знакома.
Течет вместо крови по жилам сивуха -
Дыша перегаром, мы "сильные духом".
Голодному - хлеба, а вольному - воля!
Рожденные ползать - завидная доля!

Память и Воля.

Тлен и распад в кулачонках зажаты.
В сердце - безумная тяга к деньжатам.
Твой поцелуй - подражанье Иуде.
Варишь ты зелье свое в Голливуде.
Ненависть к русским. Презренье к России.
Помним, как шли на расстрел мы босые.
Пуля в затылок цвету народа.
Победа! Ликует гнилая порода!
Лживые речи - отравою в душу.
Слабость и смерть - своих недругов слушать!
Вырвать и выжечь, сжав зубы от боли!
Пусть Память пребудет, а с нею и Воля!

Слово и дело.

Не от голода - от скуки
Кровь сосут из сердца, суки!
Видеть русских на коленях
Очень любит это племя!
Душат Правду ложью злою!
В мозг ползут нечистой тлёю!
Порожденье тьмы и грязи!
Бесовского блуда князи!
Но придет и наше время!
Встанет Родина с коленей!
С глаз коросту! Нечисть - с тела!
Память. Слово. Долг.
И дело.

Венец.

Непокой в душе, тревога.
Снятся нынче злые сны.
Прогневила ль, Русь, ты Бога,
Приняв дар от Сатаны?
Гложет недуг диким зверем
Тело древнее Руси!
Колдунам ли темным верить?
Их бояться? Их просить?
Налетели черной стаей!
Визг собачий! Волчий вой!
Кровь Руси они пускают -
Пить дают крысиный гной!
Хворь. Озноб. Спасет ли зелье
От болезни бесовской?
Иль собачье вслед веселье
И кладбищенский покой?
На душе опять тревога.
Что-то снятся злые сны.
Хорошо ли, Русь, без Бога,
Но в венце от Сатаны?
И возлюби...
Стоит их царство на песке,
На лжи и на крови.
Там Сына нет и нет Отца.
Нет Духа. Нет Любви.
Дымится в кубках наша кровь -
Привычно пьют они.
На башнях сумрачно коптят
Их смрадные огни.
Но Он грядет - с мечом в руке!
Исполненный Любви!
Дрожит их царство на песке,
На лжи и на крови!
И пусть беснуются враги -
Его могуча рать!
И раздавать пора долги!
И камни собирать!
Не в гневе - нет! В Его Любви
Визжа сгорят они!
И с башен в Лету упадут
Бесовские огни!

Забывшим...

Забывшим павших праотцов
Не жжет позорный стыд лицо.
Не помнящих добра и зла
Не греет памяти зола.
В беде оставившим свой край
Не горек ли чужбины «рай»?
Нежизни сквозь пустые дни
Влекутся медленно они.
За их столом невесел пир.
Безмолвно тускл их грустный мир.
Чужие всем, везде, всегда...
Смешна их боль! Крепка узда!
Не речь из уст, а жалкий стон.
Похожа явь на странный сон.
Где деда меч? Отца где лук?
Иль не нужны они для слуг?
***
Забывшим землю праотцов
Смотрю с презрением в лицо

не правильно

А на хера это? Чтоб вырваться из обыденности, если я правильно тебя понял?
А твоих "учеников" я спрашивать ничего не буду - на фиг они мне сдались?

Ване:Вообще о «толке» лучше спрашивать моих близких, учеников, и коллег – искать «след толка» в интерсубъективной реальности. И хотя «вопрос о толке» можно решать в духе постмодерновой неософистической идеологии, релятивизирующей опыт языково-мыслительной артикуляции и рефлексивно-дискурсивной проработки культурно-мировоззренческих универсалий, на вопрос этот я склонен отвечать в хайдеггеровско-герменевтическом ключе: «толк» есть в самом «толке» - в «ис-толковании» первичных очевидностей «жизненного мира» на основе онтологического «пред-понимания» как умения «быть-в-мире». Но и это уже расхожая банальность. Вопрос скорее в другом: способен ли ты «отлавливать» во всяком жизненном акте горизонты своей «вовлеченности» - мирожизненной фундированности толкований - и при этом соотноситься с самим опытом отлавливания так, чтобы само усилие к пониманию стало регулятивным актом в отношении поведения? О толке «вообще» я мог бы тебя отослать к «Феноменологии Духа» Гегеля, но не уверен, что ты последуешь. Вопрос можно поставить еще проще – как вырвать себя из обыденности (?) – тогда и к тебе как к историку может быть обращен вопрос о толке и значимости деструкции эпохальных перекрытий. (Ванек, извини за стиль, но по другому в дискурсе «письма» никак).